← All words

ಅಧಿಕತರಃ (adhikataraḥ)

ಅರ್ಥ: ಹೆಚ್ಚಿನದು Meaning: comparatively greater

ವ್ಯಾಕರಣ: ಅಧಿಕ (adhika, "more") + ತರ (ಉತ್ಕರ್ಷಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯಅರ್ಥ: ಧಾತು ಅಥವಾ ಪ್ರಾತಿಪದಿಕದ ಕೊನೆಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಹೊಸ ಪದ/ರೂಪ ನಿಷ್ಪಾದಿಸುವ ಅಂಶ. Meaning: An ending attached to a root or stem to derive a new word or inflected form. "ಪ್ರತ್ಯಯ" ಎಂಬ ಪದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ — ಗೀತೆಯ ಪದಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವ…, comparative suffix) — ಪ್ರಥಮಾಅರ್ಥ: ಕರ್ತೃಕಾರಕ ಸೂಚಿಸುವ ಮೊದಲ ವಿಭಕ್ತಿ. Meaning: The first of Sanskrit's eight cases — the nominative. ಪ್ರಥಮಾ ವಿಭಕ್ತಿ ವಾಕ್ಯದ ಕರ್ತೃವನ್ನು (ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವವನನ್ನು) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ, ನಿಘಂಟುರೂಪದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾತಿಪದ… ಏಕವಚನಅರ್ಥ: ಒಂದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಚನ. Meaning: The singular number. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಚನಗಳಿವೆ: ಏಕ, ದ್ವಿ, ಬಹು. ಏಕವಚನ ಒಂದೇ ವಸ್ತು/ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. Sanskrit has three grammatical numbers — singular, dual, and plural. The sing… ಪುಲ್ಲಿಂಗಅರ್ಥ: ಪುಲ್ಲಿಂಗ ವ್ಯಾಕರಣ ಲಿಂಗ. Meaning: The masculine grammatical gender. ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮೂರು ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶ: ವ್ಯಾಕರಣ ಲಿಂಗ ಯಾವಾಗಲೂ ನೈಜ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ — ಅನೇಕ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೂ ಪುಲ್ಲಿಂಗವಾಗಿರುತ್ತವೆ.…, ಕ್ಲೇಶಃಅರ್ಥ: ಕ್ಲೇಶ, ಕಷ್ಟ Meaning: trouble, affliction, hardship ವ್ಯಾಕರಣ: क्लिश् (kliś, "to suffer/trouble") ಇಂದ ಬಂದ ನಾಮಪದ — ಪ್ರಥಮಾ ಏಕವಚನ ಪುಲ್ಲಿಂಗ. From root kliś ("to trouble/afflict") — nominative singular masculine. ಪದದ ವಿಶೇಷಣಅರ್ಥ: ಇನ್ನೊಂದು ನಾಮಪದದ ಗುಣ/ಸ್ವಭಾವ ಸೂಚಿಸುವ, ಅದೇ ಲಿಂಗ-ವಚನ-ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪುವ ಪದ. Meaning: A word that describes another noun and agrees with it in gender, number, and case. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಣ ವಿಶೇಷಿಸಲ್ಪಡುವ ನಾಮಪದದೊಂದಿಗೆ ಲಿ…. adhika ("more") + -tara (comparative suffix) — nominative singular masculine, qualifies ಕ್ಲೇಶಃಅರ್ಥ: ಕ್ಲೇಶ, ಕಷ್ಟ Meaning: trouble, affliction, hardship ವ್ಯಾಕರಣ: क्लिश् (kliś, "to suffer/trouble") ಇಂದ ಬಂದ ನಾಮಪದ — ಪ್ರಥಮಾ ಏಕವಚನ ಪುಲ್ಲಿಂಗ. From root kliś ("to trouble/afflict") — nominative singular masculine..

ಬಳಕೆ (Occurrences)

  • ಅಧ್ಯಾಯ ೧೨, ಶ್ಲೋಕ ೫ಶ್ಲೋಕ ೫ - ಅಧ್ಯಾಯ ೧೨ - ಭಕ್ತಿ ಯೋಗ क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् । अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते ॥ १२-५॥ kleśo'dhikatarasteṣāmavyaktāsaktacetasām | avyaktā hi gatirduḥkhaṃ dehavadbhiravāpyate || 12-5||